DA ESCUTA DA PALAVRA NASCE A FÉ

 

Um dos grandes temas da Escritura é a escuta da Palavra de Deus.

Vem desde o Gênese, percorre todos os profetas e é uma das chamadas constantes dos Evangelhos.

Um dos milagres esperados do Messias era a cura da surdez. Não a surdez física, mas o fechamento diante da Palavra do Senhor.

Ao longo de toda a história, o homem se faz de auto-suficiente e quer satisfazer apenas seus desejos.

Em torno deles, reza e trabalha. Mas isso não satisfaz a raiz do ser humano. Um de seus dramas é sair de seus próprios interesses que, ao final, perfazem um círculo vicioso, e alcançar o transcendente.

Jesus, hoje, nos diz que essa fome se sacia na escuta da Palavra de Deus.

Essa escuta não impede o trabalho, mas lhe dá sentido e se torna condição de boa oração.

Jesus falando do primeiro e do maior mandamento acentuou a dimensão horizontal do amor. Neste Evangelho que acabamos de meditar, acentua a dimensão vertical.

Na oração do Pai Nosso acentuará a dimensão comunitária, que funde e equilibra a horizontal e a vertical.

 

 

 

UMA PARADA ESTRATÉGICA, UMA PARADA DE AMIZADE

 

Jesus estava viajando. Chegando a um povoado, uma mulher, chamada Marta, o recebeu em sua casa.

Maria, irmã dela, foi sentar-se aos pés do Senhor, e estava ouvindo os seus ensinamentos. Enquanto Marta ficava fazendo o trabalho todo da casa.

Aí, ela chegou para Jesus e disse: “O Senhor não está vendo que eu estou fazendo tudo sozinha? Deixe a minha irmã vir me ajudar!”

Então Jesus falou assim com ela: “Marta, Marta! Você está aflita e preocupada com tantas coisas! Uma só chega! Maria escolheu primeiro o que é melhor. E isto ninguém, vai tomar dela! (Lc 10,38-42)

 

O Evangelho nos coloca diante de duas mulheres privilegiadas dentro da vida pública de Jesus: Marta e Maria, irmãs de Lázaro, a quem Jesus ressuscitara depois de quatro dias de morto. (Jo 11)

 

Jesus era amigo pessoal dos três. (Jo 11,5) e costumava hospedar-se em sua casa todas as vezes que ia a Jerusalém. Eles moravam em Betânia, um lugarejo distante quinze quilômetros de Jerusalém, situado no sopé do Monte das Oliveiras, porém, na encosta contrária àquela que se volta para Jerusalém e onde se situava o horto da Paixão.

 

Vindo pelo caminho que beirava o Jordão, subia-se por Betânia, passava-se por Betfajé e, do alto da colina, se avistava a cidade santa.

Ora, para entrar em Jerusalém, os peregrinos costumavam lavar-se antes.

Era em Betânia, na casa de Lázaro, Marta e Maria, que Jesus costumava cumprir este ritual.

Entende-se, assim, melhor a cena de hoje: Uma cena familiar, que Lucas soube transformar em grande lição.

Ele é o único evangelista a descrever o fato. Banho tomado, Jesus e os apóstolos descansavam da viagem e esperavam a refeição.

Maria escutava Jesus. Qualquer dona de casa sabe que dar de comer a treze homens chegados de viajem, exige uma série de preparativos rápidos.

Era o que Marta estava fazendo, exatamente como qualquer dona-de-casa faria e faz ainda hoje.

Há um pormenor: Ao colocar as duas mulheres quase no centro da cena, Lucas de novo se mostra um evangelista universal, isto é, que chama sempre a atenção para o fato de que Jesus viera para todos.

As mulheres, naquele tempo, não eram contadas para nada, nem sequer lhes era permitido ouvir um rabino para se instruir. 

 

A ESCUTA DA PALAVRA DÁ SENTIDO À ORAÇÃO

 

Outra observação ainda: Lucas coloca o episódio não em ordem histórica ou geográfica, mas numa seqüência de ensinamentos.

Jesus acabara de responder ao doutor da lei qual era o maior mandamento e exemplificara com a parábola do bom Samaritano (Lc 10,25-37).

Acentuara portanto, a caridade, o amor transformado em obra prática. Logo depois da lição de hoje, vem o ensinamento do Pai Nosso. Parece-me então, que devemos ler o trecho de hoje iluminado pela caridade verdadeira e pela sadia oração.

A caridade pressupõe a oração, e esta, necessariamente, leva à caridade.

Entre as duas, está a escuta da Palavra de Deus, para que a caridade tome sentido divino, e a oração não se torne egoísta e vazia.

Se olharmos dentro do nosso coração, veremos que inúmeras vezes nossas obras caritativas não passam de gestos vaidosos, e a nossa oração é um comentário egoísta de nossos interesses pessoais.

 

 

 

A PRÁTICA DA VIDA CRISTÃ NASCE DA ESCUTA DA PALAVRA

 

A expressão “estava ocupada com muitos afazeres” ou “andava atarefada com o serviço” é uma tradução não inteiramente exata do vocábulo grego original, que traz consigo a idéia de “distração”

Marta estava atarefada sim, porém seu trabalho a fazia ficar distraída (não ouvia a Palavra de Jesus).

O trabalho é necessário e bom. O trabalho (como de Marta) pode ser expressão de caridade. Mas só o será se não for empecilho para a escuta da Palavra de Deus. E a oração rezada só terá sentido se ligada à escuta da Palavra de Deus.

 

E o que é escutar a Palavra de Deus?

São Paulo, na carta aos Romanos, dirá que “a fé nasce da escuta da Palavra de Cristo” (Rm 10,17).

Em certo momento, Jesus elogia a grandeza de sua mãe, não apenas pela maternidade, mas por “escutar a Palavra de Deus” (Lc 11,28).

E diz aos judeus que o pecado deles consiste em “não escutar a palavra de Deus” (Jo 8,43).

Escutar a Palavra de Deus é não só lê-la com os olhos ou ouvi-la com os ouvidos, mas transformá-la em prática de vida, em forma de oração e em obras (Mt 7,24).

A todos é dada esta graça. Todos são chamados a essa experiência, a esse esforço. Condição, aliás, para se entender o que significa viver cristãmente.

 

Padre Wagner Augusto Portugal